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学术动态犬儒主义：科技温泉的追求
连邦提出科技温泉、能量温泉、定制化生产等概念，这已超越了传统温泉范畴。在这个已经消灭了文盲的时代里，谁不会对嫡生与庶出而高谈阔论呢？现代传媒告诉我们，精彩就发生在制度外的情境中，即前行与创造才可以超越。就说通讯领域吧，最为正宗的消息传递方式其实是八百里快递，建设烽火台和树立消息树，可现在谁又骑马送信和点火放烟呢？人人都喜欢用智能手机联系，只有在少数几个但也是最为重要的日子里，才会以手写书信，但这样的文化人实在是太少了。
科技温泉与传统温泉各具利弊，市场不同，前者十分忠诚于客户，并挖空心思即投入科技与智慧以取悦于客户，这一情景便涉及到一个很古老但不太广为人知的哲学学派：犬儒主义。犬儒主义是古希腊晚期的四大学派之一，一般认为其代表人物是苏格拉底的弟子安提斯泰尼与狄奥根尼。据说狄奥根尼就住在木桶里，言谈举止甚至生活态度都与狗的某些特征很相似，似乎旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，但却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。换言之，犬儒主义即是以高智商的犬文化态度服务于主人，自贬而就是他全身心为主人钻研着，保护主人安全，其认为主人总是对的，应让主人高兴了再高兴。
将这种哲学思想应用于科技温泉上，有两个可以探讨的领域。其一，在任何原本没有天然温泉涌出的地方，那个地方可能也十分渴望温泉，或许当地人还没想到，但在潜意识里或许有这个自己都不知道的想法，科技温泉就将这些地方当做自己的主人，一旦他们看到科技温泉就愉悦了，那正应想要的感觉，此时科技温泉就要服务于这些新主人。其实，即便是在传统温泉地，当资源不足时，这种情况在现在有很多，以及在需要丰富产品类型时，比如想一泉多质，让客人多体验几个口味，也需要科技温泉不计前嫌的支援；其二，对待有关温泉的任何新生事物，都不急于以个人喜好的价值观去判断，而是将其当作主人一样去挖掘其中的存在价值，强化其生命力。如此也让人类更加宽容了，这是在精神层面上对温泉最高境界的理解到位，即温泉实际上也是一种包容态度，要为有价值的创新留有充分生长的空间。
2015年12月19日，大朝阳温泉度假村开业了，就采用了连邦温泉科技的温泉优化系统，建有碳酸泉、氡气泉、绢水素富氢泉和硫磺泉等多个泡池，不仅企业满意，北镇人民也很高兴，如此说来科技温泉可以有三个主人，两个具体的和一个抽象的，具体的是企业与地方，抽象的主人是温泉新现象，而科技温泉若不想被主人放弃，唯有忠诚、用脑子钻研、勤奋努力、不断地投入科技成分、做好售后服务。
在连邦公司玄关内，有一只狼狗标本，在本文语境下就是全国知名只温泉犬了，当然不是指饮温泉水的长大的，而是将犬儒主义思想引入温泉界后被笔者所想到的知名只，此前到访时也看到并注意了，当时还与那双眼对峙过，凝视了几分钟，现在看来连邦公司在此前的潜意识早有此意。（文：王艳平；校对：小王）
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