温泉养生文化温泉养生的最高境界-“治未病”
一年四季中，夏天属火，火气通于心，火性为阳，阳主动。加之心为火脏，两火相逢，所以心神易受扰动而不安，出现心神不宁，引起心烦；心烦就会使心跳加快，心跳加快就会加重心的负担，那就不利于养心。所以，夏天首先要心静，“心静自然凉”，静则生阴，阴阳协调，才能保养心脏（连邦人工温泉设备）。
夏天心情要愉快，轻松，既不要过怒也不要过喜，在“七情”喜、怒、忧、思、悲、惊、恐中，心虽然和喜悦的关系最大（心志喜），但也不能过喜、过悲，否则易伤心。为什么古时候范进中举大喜后突然晕厥？就是因为过喜伤心之故。（连邦人工温泉机）《黄帝内经》说：“夏三月……使志无怒”就是这个意思。
不要存在“苦夏”心态。夏天时暑、湿、热三气交蒸，易产生生理及心理上的疲困，表现为没有精神，只想在床上躺着，也不想吃饭；不想参加社会活动，只想在家呆着。碰到这样的情况，就应多走出户外，多和人交往，多去温泉享受清凉一夏，在现代温泉理念中，夏季温泉可以做成海浪，可以做成冷雾，甚至可以让温泉蒸汽变成雪花，在天沐温泉，就会让你把“苦夏”变为享受夏天。
中医认为，冬天天气上升，地气下降，二气闭藏，故谓之“冬藏”。现代医学认为，“冬藏”是人体为了适应冬季寒冷的刺所做出的反应，并且冬要“藏”好，贵在抓“早”：俗话说：“冬天动一动，少生一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。”事实证明，冬季多参与室外活动，使身体受到适当的寒冷刺激，可使心脏跳动加快，呼吸加深，体内新陈代谢加强，身体产生的热量增加，有益健康。但是，冬天的运动量因该以微汗或不出汗为宜，目的就是以防阳气外泄。这是因为肾为水脏，五行土克水，冬季养肾保养肾精至关重要。肾藏精，因此肾被称为封藏之本。肾精关系着人的生命全过程，包括生长、发育及生殖。肾还主骨生髓，通于脑，从而影响人的大脑功能。所以保养肾精至关重要。那这个时候，也就只有温泉最适合这种安静的养生了。无论天气多冷，躺在暖和的温泉水里，让肾脏得到最好的保暖，出一点点汗，再欣赏一下冬季独有的雪景，就是最好的养生了。
养生是一个人终生的事业，光依靠温泉或某一种方式进行养生，都不是最合适的。按照古人的养生理论，现代人要养生，要记得这么一个原则：“生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。”也就是说，养生之道在于遵从十三条要旨。这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。
中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。
中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。当一个人身体达到平衡点的时候，是最健康的，是“治未病”。
养生当中，最重要的是养心。“一生淡泊养心机”，这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，这是人的七种情志，过了头就是七情过激。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿”。
仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。《黄帝内经》强调“恬淡虚无”，说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。简言之，要做到“淡”字。
影响健康长寿的因素很多，诸如先天遗传、自然环境、社会经济与科学技术的发展、康养水平、营养状况、个人职业等等。但能否讲究养生之道，也很重要。《内经》中把“治未病”的预防为主的思想提到战略高度来认识，并提出能否抗衰老的关键是实行正确的养生之道。但《内经》认为“正气存内，邪不可干”。因此，养生之道的目的，就是为了培补人体正气，增强抵抗力，从而不得病或少得病。温泉与养生：最高境界“治未病”
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